连续听到“三宫六院”的说法九游体育app(中国)官方网站，刻画古代的配偶礼制轨制。但推行上，比较准确的说法是大部分朝代是一家一计多妾制。
那么妻和妾有什么远隔呢？
第一，受室和纳妾的想象不同。
受室说的是三媒六证，厚爱的是望衡对宇，遵守的是月老之言，父母之命。
正妻一般是大户东说念主家男儿，设立结义。受室的想象是为了建造家庭。
纳妾则有所不同。
好多无为匹夫之是以纳妾，是因为妻到一定年岁仍未能育有后代，是以才会不得一忽儿纳妾。
只好地位和财富积贮到一定进程，才有资历为了其他的想象而纳妾。
有的妾室则是作为正妻的陪嫁。
第二，受室和纳妾的历程不同。
受室历程极为交加，需遵守六礼：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
每一状貌都有严格的法规，弘扬的是对妻家实足的尊重。
但纳妾就轻便多了，致使不需要两边父母出头，用资产就不错买到。
非论妾室何等受宠，入府之时也不行走正门，只然则用轿撵将妾室抬到边门，然后由正妻派管家八成下东说念主将妾室带入府中，妾室致使还要给正妻敬茶。
第三，地位不同。
在家中，妻的地位仅次于夫，致使好多朝代配偶的地位酌量。
正妻是一家内政之主，全权负责家中大小事务，包括措置妾室，对违抗规则的妾室不错选拔一定的处分。
妾不行参预夫家的家眷祭祀，是以妾的支属也不行看成是夫家的姻亲。
在有的朝代，妾的身份致使还莫得妾我方亲生子女的地位高。
第四，在夫家的待遇不同。
以明朝为例，正妻住正房，妾室只可住在偏房。正妻与夫家一同相处时，妾室只可站在一旁伺候。
三东说念主同席时，妾室也莫得一同入座的职权，只可坐在偏席。
妻妾之间若是发生冲破，大部分朝代的律法都会以保护正妻为基本原则。
妾室的地位更像是寄东说念主篱下，除非极为受宠，才气有比较好的待遇。但若是一朝失宠，待遇又会回到比较低的水平。
第五，后代的地位也不同
正妻所生的儿女是嫡子嫡女，妾生的儿女是庶子庶女，在家眷中的地位也都备不同。
一般嫡子嫡女不错罗致夫家的地位和财富，但庶子庶女罗致的可能性比较小。
大部分朝代的皇家亦然这么，皇泉的罗致东说念主不错不是嫡宗子，但必须是嫡子。庶子即使是宗子，一般也无法罗致皇位。
第六，宗法干系不同
如前所述，好多技艺之是以纳妾是因为养殖后代的需求，准确的说是为妻养殖后代的需求。
是以，妾的子女在宗法上可看成是妻的子女，但妻的子女并不看成是妾的子女。
在有的朝代，妾室我方生下的孩子都不行称她们为娘亲，只可称作姨母。
好多庶女在家眷嫡女许配的技艺，会被当伴随嫁丫鬟一都出府。
这么的庶女嫁到夫家会成为妾室，不外因为是正妻的陪嫁，比拟于其他的妾室地位会更高一些。